文化戰(zhàn)略專家曹世潮先生提出，“中國(guó)服裝業(yè)是一定有前途的，因?yàn)槿蛞呀?jīng)到了‘心’滿足的時(shí)代，中國(guó)人是最擅長(zhǎng)此道的，因此，中國(guó)服裝業(yè)一定會(huì)發(fā)達(dá)?！? 世界發(fā)展大方向是按文化分布的 各國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是依照文化來分布的。美國(guó)人擅長(zhǎng)做“大”，德國(guó)人擅長(zhǎng)做“精”，日本人擅長(zhǎng)做“低”（成本），猶太人善于“創(chuàng)造”，印度人善于“創(chuàng)新”。世界500家大企業(yè)，180家是美國(guó)的；世界50家大企業(yè)，36家是美國(guó)的；世界10大企業(yè)，有8家是美國(guó)的。印度人的創(chuàng)新，沒有任何優(yōu)越條件就起來了。和德國(guó)人相比，印度生活水平、教育水平都不高，但是為什么發(fā)展起來了？是文化起的作用。這樣的全球分布，等級(jí)很清楚，比如說精密制造業(yè)：德國(guó)第一，英國(guó)第二，日本第三，美國(guó)第四，中國(guó)第五。再比如：法國(guó)香水600塊錢人民幣，美國(guó)香水400塊錢人民幣，德國(guó)香水200塊錢人民幣，中國(guó)香水100塊錢人民幣。這樣的分布，幾十年不會(huì)動(dòng)，因?yàn)槲幕瘺]有動(dòng)。在這個(gè)過程中可能會(huì)有一點(diǎn)變化，但是變化不會(huì)太大。短時(shí)間內(nèi)大方向是不會(huì)變的。 全球競(jìng)爭(zhēng)能力來自于文化，文化決定了一個(gè)國(guó)家在全球競(jìng)爭(zhēng)中的位置。因此，中國(guó)服裝業(yè)必須清楚自己的位置在哪里。 時(shí)尚領(lǐng)袖也是按照文化來分布的 這是第二個(gè)定律。知道了這個(gè)，我們就知道服裝業(yè)現(xiàn)在達(dá)到什么水平，將到哪里去。法國(guó)巴黎領(lǐng)導(dǎo)著時(shí)尚；英國(guó)倫敦成為先鋒的策源地；美國(guó)紐約主導(dǎo)了世界流行的趨勢(shì)；而瑞典生產(chǎn)了大量的奢侈品。同樣是時(shí)尚，同樣是流行，為什么它的層次不一樣？因?yàn)闀r(shí)尚也有它的規(guī)律性。為什么前衛(wèi)的、先鋒的大部分都來自于英國(guó)？為什么時(shí)尚大多數(shù)都來自于法國(guó)？為什么美國(guó)紐約往往側(cè)重的是流行？而奢侈品大多是瑞典、瑞士生產(chǎn)的？它是有定律的?！　? 如果一個(gè)國(guó)家的文化絕對(duì)支持一個(gè)行業(yè)，這個(gè)國(guó)家在這個(gè)產(chǎn)業(yè)方面就是世界第一；相對(duì)支持就是二流；相對(duì)沖突就是三流；絕對(duì)沖突就是末流，這是定律。時(shí)尚還有一個(gè)特征就是優(yōu)雅。時(shí)尚必須具有浪漫的特性。德國(guó)的精細(xì)化程度是世界第一，為什么德國(guó)的香水總是賣不高？因?yàn)榈聡?guó)人不夠浪漫。香水賣的是什么？是夢(mèng)，是想象，是幻覺，如果不具有浪漫，這個(gè)香水就不值錢，它只是“香”而已。 時(shí)裝是因?yàn)槿说膫€(gè)性而產(chǎn)生的 時(shí)裝不是設(shè)計(jì)出來的，它是“長(zhǎng)”出來的，我們不妨把它分成五個(gè)步驟：“心、象、意、氣、性”。 光有色彩，是做不了時(shí)裝的，它必須與心理特點(diǎn)相結(jié)合。這就是“心”，即心理所具有審美的特征。消費(fèi)者心里究竟需要什么東西，我們了解了嗎？全世界都在吃飯，吃的飯是不一樣的，全世界人都在穿衣，穿的衣服也是不一樣的，即便是中國(guó)每一個(gè)等級(jí)都在穿衣服，穿的衣服也是不一樣的，你的衣服是做給誰(shuí)的？消費(fèi)者心里究竟需要什么？可口可樂說，它的可樂在全世界都是一個(gè)味道，可能嗎？完全不是這么回事。它要根據(jù)不同的國(guó)家，不同的地區(qū)調(diào)整它的口味。麥當(dāng)勞也是，有幾百種口味，比如，印度的麥當(dāng)勞就沒有牛肉。因?yàn)樵谟《?，牛是神圣的?dòng)物，是不能吃的。 什么是“象”？我們消費(fèi)者心里所需要的東西，你了解嗎？日本人吃飯總是原汁原味，吃什么是什么，一看就知道；意大利人吃的東西，看不出是什么；美國(guó)人吃東西講營(yíng)養(yǎng)；中國(guó)人吃東西講味道；法國(guó)人吃東西講排場(chǎng)。都是不一樣的。中國(guó)人穿衣服究竟為什么，我們做服裝的人了解嗎？如果不了解，就無法滿足消費(fèi)者的需要，因此必須了解他心里需要什么。 我們看到了這樣一種結(jié)果以后，我們要繼續(xù)前進(jìn)，我們要了解“意”，我們的服裝表達(dá)了不同的意味，每一個(gè)意味，你做出來了沒有？幾種意味混合了以后，會(huì)代表什么？我們把這個(gè)意結(jié)合到什么境界，結(jié)合得好嗎？每一個(gè)民族做出來的東西都是不一樣的。大家都在生產(chǎn)汽車，但各有不同。我們可以看到，法拉利是浪漫的；奔馳是權(quán)力和力量的象征；凱迪拉克是張揚(yáng)、財(cái)富；豐田是中庸、平和、優(yōu)雅。那么，你的服裝是什么？它表達(dá)了一種什么意味，現(xiàn)在穿服裝講什么？ 什么是氣？是氣質(zhì)、風(fēng)格。每一個(gè)設(shè)計(jì)師必須把它表達(dá)出來，是你獨(dú)特的、生動(dòng)的風(fēng)格，模仿是永遠(yuǎn)沒有出路的。西方人畫油畫是一種極致，他會(huì)把每一粒沙子都畫成立體的，中國(guó)畫不會(huì)這樣去做。但是，我們想想中國(guó)畫中常見的蘭花——區(qū)區(qū)六七片葉子，中國(guó)有幾百個(gè)大“家”，完全不同，各有千秋。這是西洋畫做不到的，是另一種極致。 再走一步就是“性”，也就是“個(gè)性”。我們做許多問題都不能達(dá)到這個(gè)位置，我們都講“量”不講“性”。個(gè)性達(dá)到極致，你就有權(quán)利留下來。莎士比亞為什么到現(xiàn)在還流行？因?yàn)樗衙恳环N情感推向極致，并且能夠充分表現(xiàn)出來，所以他能存在。如果你沒有這種推向極致的能力，你就不會(huì)留下來。 中國(guó)的世界品牌必將產(chǎn)生 而我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，可以稱之為“心時(shí)代”——面臨滿足人的情感需要、藝術(shù)需要。這方面中國(guó)人是最有能力的，中國(guó)人能夠把心理、情感落實(shí)到最好的地方。2500年來，我們一直在做這個(gè)事情，中國(guó)在這個(gè)方面的積累舉世無雙。我們做服裝講一個(gè)形、色，中國(guó)人在書法藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的這種極致的水平，全世界誰(shuí)能夠做得到？練書法的人知道“永字八法”：一個(gè)“永”字包含了漢字主要的八種筆劃——點(diǎn)、橫、豎、勾、仰橫、撇、斜撇、捺。一個(gè)字，就包括了八種筆法，我們應(yīng)該驚嘆我們祖先在藝術(shù)方面驚人的提煉能力?！　　? 做事情要抓住大的趨勢(shì)。猶太人做生意是世界上做得最好的，但是如果沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，猶太人的優(yōu)勢(shì)就發(fā)揮不出來；德國(guó)人和日本人最擅長(zhǎng)制造，二戰(zhàn)以后，人人都需要汽車、自行車、電動(dòng)車，德國(guó)和日本自然會(huì)起來，當(dāng)全世界都需要軟件的時(shí)候，印度就會(huì)起來?，F(xiàn)在，全球已經(jīng)到了一個(gè)需要滿足心理需求的時(shí)代，中國(guó)人有這個(gè)能力。因此，中國(guó)服裝業(yè)是一定有前途的。